Le pape François nous met en garde contre le mondanisme ou les mondanités. Nous associons cela à un combat contre la superficialité des apparences, mais plus fondamentalement, c’est aussi une invitation à nous demander de vérifier si nous sommes plus attachés aux choses « du monde » ou à Dieu lui-même.

C’est donc aussi l’occasion de demander à l’Esprit Saint de nous éclairer sur nos charismes, et donc de dépasser notre sensibilité pour découvrir les dons de Dieu pour que nous puissions servir notre prochain.

Enfin, cette fête nous oriente vers l’éternité. En reconnaissant la royauté du Christ sur nous, nous reconnaissons en lui celui qui nous dirige. La royauté du Christ, annoncé par les mages qui lui offrent de l’or, est révélée à Ponce Pilate pendant qu’il subit sa passion avant de mourir et ressusciter. Les pouvoirs de ce roi dépassent notre horizon ici-bas. Ce roi qui est la résurrection et la vie veut que, nous aussi, en vivant selon notre baptême, nous vivions déjà en ressuscités.

P. Louis Serard +, curé

Quelle ingratitude ! Jésus pose son regard sur le jeune homme, mais lui repart, triste.

Mais pourquoi ce revirement ? Il vient demander à Jésus un conseil pour entrer dans le royaume, Jésus lui en donne deux.

Le premier, c’est de suivre les commandements, ce qu’il fait. Le second, c’est de s’engager totalement à la suite du Christ. Et c’est précisément le point qui gêne le jeune homme riche. Accepter de nous détacher de tout ce qu’on possède et qui nous rassure. Accepter de ne plus maitriser notre vie. C’est tout l’enjeu de la vocation : accepter de suivre le Christ même là où nous ne sommes pas très à l’aise.

La vraie question qui est soulevée est : comment librement chercher à faire la volonté de Dieu ?

Cela demande un discernement, ce discernement doit se faire en repérant les fruits que l’Esprit nous permet de porter, par exemple : la joie, la paix, l’amour.

p. Serard+, curé

Résumé :  Portugal. 1917, trois jeunes bergers de Fatima racontent avoir vu la Vierge Marie. Leurs révélations vont toucher de nombreux croyants mais également attirer la colère des représentants de l’Eglise et du gouvernement. Ils vont tout faire pour essayer d’étouffer l’affaire et obliger les trois enfants à se rétracter. Mais la rumeur s’est propagée dans tout le pays. Les pèlerins affluent à Fatima en espérant être les témoins d’un miracle.                                                                               

Cet enseignement nous conduit à la sainteté, parce qu’elle vient de Dieu. La Sagesse, c’est le Christ lui-même, cette Sagesse est donc d’abord pure, « pacifique, bienveillante, conciliante, pleine de miséricorde ».

La Sagesse divine, c’est la grâce que Dieu nous fait pour Le connaître, en particulier dans les Saintes Écritures, mais pas uniquement. Il ne s’agit pas seulement de demander à Dieu d’éclairer notre intelligence, intelligence qui ne peut pas être un critère en soi (puisque que parfois nous sommes « secs » en entendant la parole de Dieu, comme si seule une élite pouvait y accéder, ce qui est contraire à l’Évangile de ce jour).

En effet, face à la grandeur de Dieu, même les docteurs de la foi se sentent démunis.

Dieu veut que nous puissions le contempler.

Ce n’est pas pour faire de grands et savants discours que Dieu nous donne, par l’Esprit Saint, la Sagesse.

C’est pour que nous puissions Le contempler, L’aimer et L’adorer ; et enfin, témoigner de Son Amour pour nous, là où Il le veut et comme Il le veut.

En d’autres termes, la sagesse nous décentre de nous-même pour apprendre à faire la volonté de Dieu.

p. Serard+, curé