Cette multiplication peut faire référence à au moins une mention précédente, et compte tenu du fait qu’il est présent dans le livre de la Genèse, Pierre a sans doute fait le lien.

Il nous faut remonter aux enfants d’Adam et Eve. On se souvient de Caïn et Abel, mais parfois on oublie parfois Seth. Caïn eut un fils Henok (cf. Gn 4, 17) et de cette descendance naquit Lamek. « Lamek dit à ses femmes : « Ada et Silla, entendez ma voix, épouses de Lamek, écoutez ma parole : Pour une blessure, j’ai tué un homme ; pour une meurtrissure, un enfant. Caïn sera vengé sept fois, et Lamek, soixante-dix-sept fois ! » » (Gn 4,23-24). Dans ces mots, nous retrouvons cette plénitude, mais cette fois dans la vengeance.

Le pardon n’est pas l’oubli, il n’est pas non plus un relativisme et il est la juste alternative à la vengeance. Le pardon permet de rétablir la justice, c’est-à-dire de retrouver la vérité qui rend libre (cf. Jn 8, 32). Quand nous demandons pardon, ou quand nous sommes invités à pardonner, nous ne nions pas les blessures, nous affirmons que le mystère de l’humanité est plus grand que ce qu’elle en montre et plus encore que la miséricorde divine est plus grande encore que tous les jugements.

Rendons grâce à Dieu, sa miséricorde est plus grande que la justice humaine !

                                                                                                                              p. Serard+, curé

Rendez-vous à 20h45 pour un début de veillée à 21h avec retransmission vidéoprojetée

Nous allons essayer d’organiser cette soirée comme si nous y étions, aussi, si vous êtes sûr de venir, faites le nous savoir par mail sur paroisse.fontenay.fleury@gmail.com, mais vous pouvez aussi venir au dernier moment 😉

Il faut absolument se pré-inscrire, avant le 10 septembre, il n’est besoin dans un premier temps que de l’adresse mail, le nom, prénom du jeune, et la classe).
Comment ? 2 options :
– sur le tableau au fond de l’église
– par mail à sofie.bonin@free.fr

Des paroissiens proposent de maintenir ce rendez-vous à une fréquence mensuelle, chaque second mercredi du mois.

Démarrage mercredi 9 septembre, alors… venez à partir de 20h, avec de quoi partager un repas fraternel !

Pour permettre la vie sous un même toit, les familles se dotent de règles, parfois tacites, qui ont pour but de protéger l’unité de la cellule familiale. Les scientifiques observent des lois dans la nature qui régissent les éléments gigantesques ou infiniment petits qui constituent l’univers. Nous pourrions citer tant d’autres règles. Cette multitude de lois peut paraître arbitraire, voire oppressante. Pourtant, peut-être devons-nous changer notre regard sur les lois. Qu’elles soient sociales, religieuses ou naturelles, ces lois semblent toutes partager une même finalité : nous élever au-delà de nous-mêmes.

Si la nature de ces lois varie selon les situations il y a quand même une chose qu’elles ont en commun. Le point commun dans toutes ces lois c’est qu’elles permettent un bien. Cette recherche du bien nous bouscule et nous pousse à regarder autrement. Les lois nous obligent à nous ouvrir à plus grand que nous. Saint Paul repère que le décalogue qui nous est donné répond à la même logique : « le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour » (cf. Rm 13, 10).

La loi, lorsqu’elle n’est pas vécue comme une réalité extérieure, nous permet de répondre à notre vocation : l’Amour.                                                                                                                               p. Serard+, curé

L’Église nous donne d’entendre comment saint Pierre, lui-même, est traversé par la tentation de regarder le Christ avec un regard très (trop) terre à terre. Dimanche dernier nous entendions sa profession de foi, répondant à Jésus qui demande à ses disciples « pour vous qui suis-je ? » Pierre affirme « tu es le Christ, le fils du Dieu vivant » (Mt 16, 16). Mais ce dimanche, nous entendons la suite de la discussion : Jésus annonce qu’il va subir la passion et être condamné à mort avant de ressusciter. Cela est scandaleux dans l’esprit de Saint Pierre, au point de lui en faire le reproche. Quand nous méditons l’arrestation de Jésus nous voyons que la tentation d’agir selon le monde se manifeste aussi chez les disciples : « L’un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui trancha l’oreille » (Mt 26, 51). Les disciples expriment leur incrédulité face à la puissance de la croix.

Lutter contre les tentations du monde passe par la croix. Prendre notre croix, c’est-à-dire donner notre vie comme le Christ a donné sa vie, n’est pas un acte évident, mais c’est l’œuvre de l’Esprit saint dans notre vie. C’est en méditant la vie du Christ quotidiennement que nous pouvons imiter le Christ pour prendre notre croix et le suivre.

                                                                                                                              p. Serard+, curé