Trois modèles s’ouvrent à nous, qui peuvent stimuler notre conversion.

Le premier de ces modèles est saint Matthieu se souvenant de l’enseignement de son maître, le Christ, dans ce qu’on appelle les béatitudes : « heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu ! » (Mt 5, 8). Les petits sont ceux qui ont le cœur pur des enfants, pris à plusieurs reprises en modèles par Jésus, celui qui dépend totalement de ses parents, nous rappelant que nous dépendons du Père éternel.

La deuxième est la vierge Marie. Le « oui » de Marie (cf. Lc 1, 38), fait résonner particulièrement le « oui, Père ! » (Mt 11, 26). Marie a bénéficié des mérites du Christ dès sa conception, pour lui permettre de contempler le Fils, parfaite image du Père éternel. Jésus chante les louanges parce que Marie, comme les petits, a pu réellement voir le Père en méditant les mystères du Fils.

La troisième est la vie monastique. Nous ne sommes pas tous appelés à la vie monastique. La vie monastique doit être comprise dans sa démarche provocatrice. Comment le Seigneur peut demander à des hommes et des femmes de vivre « à côté » du monde. S’ils vivent « à côté » du monde c’est pour être libérés de certaines charges pour chercher Dieu. Le pape Benoît XVI, nous pouvons (devons) le réentendre, nous rappelait dans le discours au Collège des Bernardins en 2008 que la mission des moines et moniales est d’abord le « quaerere Deum » la recherche de Dieu.

Peut-être, un quatrième modèle peut nous stimuler : le bon larron. Il demande à Jésus la grâce de pouvoir être avec lui au paradis, nous sommes tous faits pour cela, car c’est le lieu où nous contemplerons parfaitement la Gloire de Dieu, but de notre vocation, ce que nous recherchons.

Nous sommes faits pour le ciel, et c’est pour cela que Jésus Jubile.

                                                                                                              Père L. Serard, curé+

Si elle est définitivement adoptée le 15 juillet, elle pourrait entrer en vigueur avant la fin de l’année 2026, comme s’y était engagé le président de la République.

Monseigneur Luc CREPY nous invite à deux actions complémentaires et précieuses :

    -prier pour notre député : que l’Esprit-Saint l’éclaire et lui donne la force de choisir le bien véritable.

    -lui écrire, pour l’encourager à voter contre le projet de loi. Les élus sont sensibles au courrier reçu, surtout si les lettres sont nombreuses, personnelles et respectueuses.

Monsieur Laurent Mazaury, Assemblée nationale, 126 Rue de l’Université,75355 Paris 07 SP

ou laurent.mazaury@assemblee-nationale.fr

INQUIET A L’IDEE DE PRENDRE LA PLUME ? VOICI UN MODELE DE COURRIER :

Monsieur le député,

Je me permets de vous écrire afin de vous alerter sur l’atteinte grave que ferait porter la proposition de loi relative à « l’aide à mourir » à la liberté de conscience et de religion des établissements de santé privés.

En effet, cette proposition de loi prévoit d’obliger tous les établissements à accepter la pratique de l’euthanasie et du suicide assisté sur les personnes qui leur sont confiées, alors même qu’il peut s’agir d’établissements privés et confessionnels. Le texte dispose en effet que « le responsable de l’établissement ou du service est tenu d’y permettre » la pratique de l’euthanasie et du suicide assisté.

Une telle obligation constituerait une violence impossible à supporter, car elle contraint notamment des chrétiens à collaborer personnellement à la pratique de l’euthanasie et du suicide assisté. Elle porterait également atteinte à la confiance qu’accordent les personnes qui choisissent ces établissements parce qu’elles partagent la foi chrétienne ou savent que les responsables respecterons leur vie ainsi que celle de leurs proches.

Si ce texte devait être adopté, les responsables de ces établissements n’auront d’autre choix que de faire valoir l’objection de conscience. Ils se rendraient alors passibles du délit d’entrave, puni de deux ans d’emprisonnement et de 30 000 euros d’amende, et s’exposeraient en outre à des sanctions de la part des Agences régionales de santé. 

Ces personnes ont exprimé leur inquiétude dans une tribune collective publiée par Le Figaro le 3 novembre 2025.

Aucune autre loi au monde n’impose une telle obligation assortie d’une sanction pénale. Les pays ayant légalisé l’euthanasie sont généralement restés silencieux sur ce point, ce qui a généré un important contentieux. Mais jamais les responsables d’établissements catholiques n’y ont été condamnés pénalement pour avoir refusé la pratique de l’euthanasie ou du suicide assisté (pour une présentation de droit comparé, voir l’article de G. Puppinck, La Croix, 6 novembre 2025).

Une telle obligation mettrait en péril cet établissement et leur raison d’être. C’est pourquoi il faut que le caractère propre des établissements confessionnels de santé et médico-sociaux soit respecté, si ce texte devait être adopté. C’est une question de justice.

C’est aussi un droit fondamental. Le respect du caractère propre des établissements confessionnels est reconnu par le droit européen et international des droits de l’homme, qui protège la liberté de fonctionner conformément à ses convictions morales et religieuses. La Cour européenne des droits de l’homme a d’ailleurs souligné à de nombreuses reprises que la liberté de religion serait illusoire sans le respect de ce « principe d’autonomie », issu des libertés d’association et de religion. La liberté de religion est par nature collective et protège également les communautés et institutions fondées sur l’adhésion à une religion.

Il serait dès lors injuste de ne prévoir une clause de conscience que pour certains professionnels de santé, tout en en excluant les établissements. Le Conseil de l’Europe l’a rappelé dans une résolution sur « le droit à l’objection de conscience dans le cadre des soins médicaux légaux », en affirmant que « nul hôpital, établissement ou personne ne peut faire l’objet de pressions, être tenu responsable ou subir des discriminations d’aucune sorte pour son refus de réaliser, d’accueillir ou d’assister (…) une euthanasie (…), quelles qu’en soient les raisons ».

Nul ne devrait être contraint, de près ou de loin, à donner la mort ou à faciliter un suicide.

Je vous remercie de votre attention et vous prie de recevoir, Monsieur le député, l’expression de mes respectueuses salutations.

si nous sommes dans ce monde, c’est pour une mission particulière : donner Jésus au monde (cf. Lc 8, 21).

Dans la seconde partie il est question d’accueillir notre prochain : un prophète, un juste ou un petit, même de manière très simple. Ce n’est pas nécessairement négliger le Christ, mais au contraire c’est déjà accueillir le Christ chez soi.

Saint Vincent de Paul autorisait les Filles de la Charité à interrompre le temps d’oraison pour accueillir quelqu’un : c’est comme quitter le Christ pour accueillir le Christ. Nous retrouvons cette grande attention à l’accueil dans la règle de vie que saint Benoît donnait à ses frères : « tous les hôtes seront reçus comme le Christ » (chapitre 53).

Au cœur de ce mystère nous entendons cette parole : « Qui vous accueille m’accueille ; et qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé » (Mt 10, 40).

Si nous sommes en position d’être reçus, nous avons la responsabilité de nous comporter de telle manière que notre vie rende visible le Christ, parfaite image du Père.

Laissons-nous transformer par l’Esprit-Saint pour être, chaque jour, de meilleurs témoins.

                                                                                                              Père L. Serard, curé+

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Encore une nouvelle année scolaire qui touche à sa fin mais avec son lot de nouveaux évènements vécus ces douze derniers mois (naissance, déménagement, changement de travail, nouvelle activité sportive ou culturelle, retraite…).

La répétition peut être parfois usante et a de quoi lasser : chaque année la même chose… C’est un peu décourageant.

Nous entendons ce dimanche que « même les cheveux de notre tête sont tous comptés ».

Dieu nous aime, son attention pour chacun de nous est sans limite !

La vie avec le Seigneur nous invite donc à accueillir son amour, sa grâce.

Par les sacrements de l’eucharistie et du pardon, par l’intimité avec le Seigneur dans la prière, notre vie, parfois répétitive et au ras des pâquerettes, s’oriente vers le ciel.

La grâce est don de Dieu offert gratuitement et il nous faut l’accueillir puis l’entretenir.

Ainsi nous pourrons, avec Jérémie, affirmer notre foi : « le Seigneur est avec moi, tel un guerrier redoutable ». Guerrier de la paix, de la justice, de l’amour.

Prenons notre part à la construction de ce monde de paix, de justice et d’amour. Tournons-nous vers les réalités du Ciel pour les faire descendre sur la terre dans le quotidien et la réalité de nos vies.

Pierre-Emmanuel Spagnol, diacre